瑜伽师地论，又称瑜伽师地论释，是大乘佛教瑜伽行派的一部重要经典，由印度大师龙树所著，这部经典系统阐述了瑜伽修行的原理、方法和目的，以及诸有情众生在修行过程中所遇到的种种障碍和如何克服这些障碍的方法，诸有情业果证是瑜伽师地论的核心内容之一，主要论述了一切有情众生在因果律的作用下，所形成的各种业果及其相应的证悟。

诸有情业果证主要包括以下几个方面：

1、业的分类：瑜伽师地论将业分为善业、恶业、无记业三类，善业是指对众生有利益的行为，如布施、持戒、忍辱、精进、禅定等；恶业是指对众生有害的行为，如杀生、偷盗、邪淫、妄语等；无记业是指既不善也不恶的行为，如供养僧宝、斋戒等。

2、业的产生：瑜伽师地论认为，一切有情众生的行为都是由因缘和合而产生的，这些因缘包括心、意、身、口、行等五蕴，以及诸如时间、地点、境遇等外在条件，当这五蕴和外在条件相互作用时，就会形成一种业。

3、业的成熟：瑜伽师地论强调，业的成熟需要经过一定的时间过程，这个过程称为“业报”，业报的长短取决于业的性质、大小和众生的修行程度，善业的报应较短，恶业的报应较长，无记业的报应则介于两者之间。

4、证悟的境界：瑜伽师地论认为，修行者在修行过程中，可以通过观照自己的内心世界，逐渐领悟到四谛(苦谛、集谛、灭谛、道谛)和八正道(正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定),从而达到涅槃的境界，这种境界被称为“证悟”。

5、证悟的过程：瑜伽师地论详细描述了证悟的过程，包括观照五蕴无我、观照因缘和合、观照生死轮回等，在这个过程中，修行者逐渐剥离自己的执着和贪爱，最终达到无我无执的境界。

瑜伽师地论诸有情业果证是瑜伽修行的重要组成部分，它为修行者提供了关于业的本质、产生、成熟和证悟等方面的深入理解，有助于修行者在修行过程中克服种种障碍，最终达到涅槃的境界。